李筠-《罗马史纲30讲》完结[MP3/PDF/260.27MB]百度网盘

你好，我是李筠，欢迎来到《罗马史纲》。先自我介绍一下，我是一名政治学者，在中国政法大学政治学系当老师。

这一次，我非常荣幸地把一个思考了二十多年的课题端到你的面前。这个课题，就是罗马。

你可能会觉得，当今世界这么热闹，政治学者一般不都是研究美国大选这些现实问题吗?罗马早就灭亡了，何必抱着她二十年不放呢?

我要告诉你的是，对于全世界的政治学者来说，罗马的价值都是独一无二的。她实在太重要了。如果你研究透了罗马，你就拥有了现在所有政治问题一个最好的样本。

为什么是罗马

关于罗马，我已经深入思考、研究了二十年。在接下来30讲的时间里，我会把我的思考成果一次性呈现给你，我们一起来对罗马展开一场细致的解剖实验。

都说罗马重要，她到底重要在哪儿?当然跟她曾经的辉煌强盛有关系。罗马鼎盛的时候，有4600万人口，600万平方公里的土地，地中海都是罗马的小澡盆。那种帝国气象，在今天看来都让人热血沸腾、心潮澎湃。

但是罗马早就灭亡了，过去的已经过去了，还有讨论她的必要吗?

在这里我要请你思考一个问题：罗马是什么时候灭亡的?

大多数人会说是公元476年，罗马城被日耳曼人攻陷的那天。真是这样吗?

按照历史教科书的说法，可能确实是。但我们要看到，在之后漫长的时间里，罗马只是肉身死了，但她的灵魂一直没散，她的影响力始终都在。

何以见得?我给你举几个例子：

中世纪的教会，仍然执着地把自己叫做罗马大公教会;

中世纪的帝国，仍然执拗地坚持自己是罗马帝国的继承人;

拿破仑称帝以后，儿子一出生就封他做罗马王;

就连看起来跟罗马扯不上什么关系的俄国国也觉得自己继承的是罗马的道统。

要是这么算，J罗马其实延续到了1917年的俄国革命

这里面当然有玩笑的成分，但你可以感受到罗马的影响力有多么深远。对西方来说，罗马就是那个唯一的正统，只有带上罗马的名号，权力才有了加持。

我在二十几年的学习和研究当中发现，几乎所有涉及西方的大问题都绕不开罗马。

所以如果在今天问这个问题，一个负责任的政治学者，不会简单地告诉你，罗马结束在公元476年。

我要请你思考的下一个问题是，今天的中国人为什么要了解罗马?

除了罗马本身的影响力以外，还有一个特别重要的理由，那就是：罗马是一个非常特殊的政治体，就是“超大规模共同体”，这在西方古代历史上是独一份。我们都知道，中国也是一个超大规模共同体，也面临着一样的挑战和机遇。

历史上的罗马有无比辉煌的功绩，同时也有足够多、足够惨痛的教训。不论是罗马的功绩，还是罗马的教训，都特别值得我们去看个仔细。

可以说，不了解罗马，就好比遗失了一把文明的钥匙，无法了解西方，无法了解政治，甚至也无法了解我们自己。

四步思想进阶

我相信对于得到用户来说，罗马并不陌生，你很可能看过很多关于罗马的著作或者电影电视。但我想提醒你，怎么去看罗马，这个视角也特别重要

有人也看过很多关于罗马的材料、著作，但他真正看到的是什么呢?看故事，看八卦，看伟人，都有可能。而在这门课里，我会给你一个全新的视角，让你看到一个完全不同的罗马。

再强调一次，这个视角，就叫做“超大规模共同体”。

带着这个视角学完这门课，你会获得四步的思想进阶。作为一个负责任的学者，我可以自信地告诉你，跨越了这四个台阶，你不仅能够深入地了解罗马，也会在思考问题的维度上，获得实实在在的进步。

来，先走上第一个台阶，当观众，看热闹。恕我直言，很多人看历史就停留在了这个阶段，看了一辈子历史，看了一辈子热闹。说起罗马，大部分人就会想到凯撒和埃及艳后的故事，想到斯巴达克斯大起义的故事，想到狼孩儿罗慕路斯建立罗马城的故事，等等。

但这些精彩的故事远远不是历史的全部。你再深入一层就会发现，其实这每个故事都有很多版本，不同的版本会让你有不同的感受，甚至得出相互冲突的结论。

举个例子，很多人对凯撒的风流韵事津津乐道。但盐野七生女士特别喜欢凯撒，带着难以抑制的倾慕之情写了足足两大卷，她给这些事情都找了合理的解释。在她笔下，被凯撒冷落的埃及艳后就是不明大势、小肚鸡肠的怨妇。

像这种不同的人写出不同版本、不同的人读了有不同感受的故事，在罗马史里面实在太多了。

我在《西方史纲》里曾经讲过，读史让人明智，首先就是要炼出自己的火眼金睛，在各路证人证言当中，判断谁说的是真的，谁说的是假的。或者，再高明一点，他们说的到底各有几分真、各有几分假，都得我们自己去侦破。

罗马史上有太多的是是非非，看热闹的时候往前多想一步，好和坏的选择就马上摆在你面前了。

这样，你就走上了第二级台阶：做裁判，辨好坏。

比如在我看来，讨论“凯撒是不是大独裁者”这个问题，就比讨论凯撒的风流韵事更加重要。为什么这么说?因为凯撒这样的大人物，用私生活这种小尺度是评判不了的，或者说即便做出了明确的评判，对凯撒的整

体认识也没有太大的帮助。

怎么判断是不是好的尺度呢?我认为标准就是，这个问题对我们理解罗马、理解西方、理解超大规模共同体的奥秘，是不是有帮助。

在这门课里，我最想带你去辨别的好坏，是罗马留给人类的政治遗产。王制、共和、帝国、公民……这些关乎国运兴衰、关乎政治未来的大概念，它们的本来面貌到底是什么样子，到底好不好、好在哪里、不好在哪里，这样的大是大非。像评价凯撒这种难题，在罗马史里面会经常出现，左右为难其实是常态，这对我们自己的修行是极大的锻炼。

当你学会做裁判，用不同尺度的标准评判不同的事情，你的思维就有了一个提升。这就有了一个问题：如果你只评判好坏，那就还是置身历史之外，与此无关。

所以你的下一步，是迈上第三级台阶：画蓝图，做设计。

你要试着把多元复杂的要素安放在不同层次，让它们彼此相安，塑造出一个强大的自我秩序。一旦拥有了设计师的思维，这种思维方式就植入了你的思想，你就不再置身事外，而是真正走进了历史当中。

我们都明白，作为一个中国人，只是明辨好坏，把各种好坏在自己的小世界里安排得井井有条，是远远不够的。你自己的小世界和这个大国家根本不可能分开。大国的国民必须有大国的胸怀，而这种胸怀来自我们对大国的思考和体会。

想象一下，如果你是当年的凯撒，带着军队站在卢比孔河岸边。带兵渡河，就是背叛共和;单枪匹马进京，就是凶多吉少。你心里打的是什么算盘?个人的荣辱生死?这种算盘要打，但对于成大器是远远不够的。像这种巨大的考验，在罗马史当中并不罕见，它们就是一块块试金石，帮助我们理解超大规模共同体的逻辑。

当你在罗马史的模拟人生中体会过凯撒、屋大维、君士坦丁的滋味，带着君临天下的气度和眼界，去面对超级复杂的难题的时候，你的大格局就会推着你来到第四个台阶：做领航，成大器。

丘吉尔曾经说过，你能看见的过去有多远，你能看见的未来也就有多远。对于罗马这个超大规模共同体，我再追加一句，你能看见的过去有多大，你能看见的未来就有多大!这门课里，我、施展还有我们学术团队朋友们共同研发的“史纲体”还会延续下去。史是素材，纲是逻辑;史是砖头，纲是蓝图。以历史为素材，目的是让你看清大时空、大尺度上的问题。

我会带你抓住“超大规模共同体”这个核心概念，看罗马从王制到共和、再到帝国、最后轰然倒塌的路上，那些关键事件、关键人物、关键抉择。

我们会一次次不停向千年的罗马提问：“大国该怎么做?”然后带着罗马这把钥匙，一起去迎接中国的未来。

课程目录：

发刊词 我们能从罗马学到什么?.mp3

j01罗马：“大规模”究竟意味着什么.mp3

j02王制时代：罗马的基因是什么.mp3

j03 始祖：国父罗慕路斯对罗马意味着什么?.mp3

lj04 立教：第二任国王驽马如何治理“暴&力之城.mp3

j05 融合：罗马如何打造多元的共同体?.mp3

lj06 放逐：为什么王制结束了?.mp3

j07 共和时代：好制度的本质是什么.mp3

j08 同化：罗马为什么能做到这么大?.mp3

j09 文化：罗马如何面对强势的希腊文化?.mp3

j10阶级：罗马的平民是如何获取权力的.mp3

j11争霸：罗马为什么要到处打仗?.mp3

j12 惨败：罗马为什么遭遇了惨败.mp3

j13 逆袭：罗马为什么能反败为胜.mp3

j14分歧：罗马应该怎么当霸主?.mp3

j15 改革：为什么这么难?.mp3

j16 民粹：平民的力量是如何失控的?.mp3

j17独裁：为什么苏拉救不了共和?.mp3

j18虚荣：权力是如何瓦解的?.mp3

j19 帝国时代：帝国的深层逻辑是什么.mp3

j20重铸：凯撒如何把共和升级成帝国.mp3

j21 哲学：为什么帝国一定要延续共和传统.mp3

j22 巅峰：完整的帝制是如何建成的?.mp3

j23继承：罗马帝制的“禅让”是怎么回事.mp3

lj24内战：衰败为何来得如此之快?.mp3

j25 差异：分裂是帝国的宿命吗?.mp3

j26 国教：帝国把衣钵传给了教会.mp3

j27 切割：基督教怎么样放弃了罗马帝国.mp3

lj28 溃烂：罗马帝国是怎么覆灭的?.mp3

j29分叉：为什么东罗马帝国能“苟延残喘”近千年.mp3

lj30 延续：为什么西方一直对罗马念念不忘?.mp3

j31结束语：帝国其实从未走远.mp3