李筠《西方史纲50讲》百度网盘[MP3/PDF/707.13MB]

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什么是西方?

西方是一个文明，我们必须站在文明的高度来看西方。这是我带你理解西方的这套大逻辑的起点，用文明的高度来定位那我首先就得带你去抓住西方文明的核心特征。著名学者亨廷顿总结前人研究，列出了西方文明的八大特征，我念给你听听：1.古典遗产，也就是古希腊罗马文化，2.天主教和新教，3.欧洲语言，4.精神权威与世俗权威的分离，5.法治，6.社会多元主义，7.代议制，8.个人主义。有了这八条特征，你大概就可以从文明的高度瓣别出西方的面貌了。不过，你可能不知道，这八条里面，只有第八条个人主义严格来说是属于现代的，其他好几条在古代西方就已经成熟了。也就是说，西方在现代以前就已经是西方，就已经有了自已独特的基因和成长逻辑。而且，我负责任地告诉你，西方从古代走向现代，也痛苦得很，在很多地方也不比中国轻松。比如后面的课程里，我会专门花时间跟你讲宗教改革，它是现代化的关键步骤，宗教改革引起了残酷的宗教战争，打掉了西欧三分之一的人口，这么高昂的代价，用“惨痛”二字都不足以形容。

为什么要看西方?

刚才简单说了说到底什么是西方，你可能还会想问，我为什么要理解西方，有这么重要吗?我必须要说理解西方对于现在的中国非常重要但这绝不是因为你每天都要用到西方的产品，而是因为你不了解西方，你就很难理解中国，很难理解自己比起“西方在哪里”，我们更应该问的其实是：西方是谁!而这个问题的答案就是，西方，是中国理解自己最重要的他者。他者，你我他的他，学者的者，意思就是“别人”。你小时候，你妈会对你说，别人家小强这次又掌了一百分。你看，人总是被拿来比较，比较就必须有一个他者。人最容易在比较当中知道自己的长短，文明也是一样。

所以，无论你喜欢还是讨厌西方，在当今世界上，它就是那个最重要的他者，那个最经常拿来和中国比的别人。和西方的比较当中，中国得到了最多的、最重要的关于自己的判断。

讲师简介：

李筠，国政法大学副教授，政治学系主任。1998年至2008年就读于中国政法大学政治与公共管理学院政治学理论专业，获学士、硕士、博士学位。

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