欢迎来到《西方现代思想四十讲》,我是刘擎。
首先我想和你说说,什么是现代思想。在过去两、三百年当中,人类世界发生了翻天覆地的变化,进入了现代社会。在这个大转变中,一些思想观念起到了重要的作用,可以说塑造了现代社会的行动逻辑。
我的这门现代思想课程,就是要为你揭示这些改变了世界的思想观念,并对它们展开分析考察。这些分析考察并不是寻常之见,它们来自19位杰出的思想家。在这里,我要郑重地为你念出他们的名字:
马克斯·韦伯 弗里德里希·尼采 西格蒙德·弗洛伊德 让-保罗·萨特 齐格蒙·鲍曼 汉娜·阿伦特卡尔·波普尔 弗里德里希·哈耶克 以赛亚·伯林 赫伯特·马尔库塞 约翰·罗尔斯 罗伯特·诺齐克 罗纳德·德沃金 迈克尔·桑德尔 迈克尔·沃尔泽 查尔斯·泰勒 尤尔根·哈贝马斯 塞缪尔·亨廷顿 弗朗西斯·福山
如果20世纪的思想史有一个纪念碑,那么我相信这19个名字毫无疑问会出现在这个纪念碑上。
这些思想人物都是著作等身,他们的学说也相当深刻而复杂。但借助这门现代思想课程,总共大约8个小时的学习,你就可以了解他们思想的精华所在,获得一个系统性的初步认识。以后无论在什么场合,你听到这些名字,再也不会感到陌生,还能和朋友交流分享他们的真知灼见,你也可以根据我提供的线索继续深入学习。
你可能会好奇,有些闪闪发光的名字为什么没有收入这个名单?比如大哲学家维特根斯坦,还有海德格尔。那是因为对这门课程的主题来说,取舍的标准不只是学术成就,还更加注重对公众思想的塑造作用,就是对公共领域有直接而显著的影响。
身为现代人的“自觉”
当然,你可能还是会问,就算这些人物很重要、很有名,但他们都是西方的思想家,和我又有什么关系呢?
当然有关,因为你我都是现代人,生活在现代世界。无论是在西方还是在东方,只要一个国家进入了现代,都会面临一些普遍的、相似的问题。
理解现代思想,就是为了学习怎么做一个清醒的现代人。对西方人是这样,对中国人也是如此。什么叫清醒的现代人?我想有三个标准,就是明白自己是谁、自己在做什么、以及为什么会这么做。
你可能会疑惑不解:我还不熟悉我自己吗?怎么还需要听课来搞懂自己呢?但是,熟悉只是“知其然”,而明白是要“知其所以然”。海洋里的鱼最熟悉自己,但可能只有海洋学家,才真正明白鱼的生活。
让我来举个例子。
在整个古代,无论是在西方还是中国,你要是和人结婚,首要条件就是门当户对。可是到了20世纪之后,两情相悦越来越成为理所当然的标准,要有感情,再谈婚论嫁。但最近几年开始,过去天经地义的标准又松动了,许多年轻人开始疑惑:结婚真的好吗?
为什么会有这些变化?你肯定知道,亲密关系模式的变化,背后是人们观念的转变。但观念的变化从来不是无中生有的突变,理解了观念变化的来龙去脉,你才能真正明白自己的处境,才能知其所以然。
私人领域是这样,那社会领域呢?我再来举个例子。
你在公司工作,想要升职,靠什么?你要有能力,也要做出一些成绩,对吧?这是公司的标准,也是整个现代社会通用的标准。但在漫长的古代社会,一个人有什么地位,首先是看血统、看出身门第。那么,现代的“公平”观念,要求由能力和成绩来决定地位,又是怎么变成现代社会理所当然的规则呢?要理解这个转变,也需要明白它背后的思想演变脉络。
当然,还有个体内在的心灵生活。
告诉你,谷歌有一个词频数据库,收录了海量的文本。搜索一下你会发现,从1850年以后,alone,就是“独自一人”这个词,出现的频率明显下降,但lonely,也就是“孤独”这个词出现的频率却显著上升。大数据揭示出一个秘密,就是现代人的交往越来越频繁,但人的内心却感到越来越孤独。这又是为什么呢?这门课也会给你提供解答。
我举出的这些例子都说明,无论是私人生活还是公共领域,都受到现代思想观念的影响。了解这些思想,才能真正明白自己,而且明白我们与他人要如何生活在一起。这是学习这门课程的第一个有用之处。
为什么现代是一个反思的时代?
第二个作用可能更重要,就是在理解的基础上,建立反思意识。
反思性是20世纪思想非常突出的特质。
20世纪是一个成就辉煌又灾难深重的时代,是一个希望和失望交织的时代,它迫使人们去反思。
我给你讲一个亲身经历。
1978年,我15岁,刚上大学,学的是化学工程,满脑子的理想就是为现代化奋斗,想着只要实现了现代化,社会就会越来越繁荣,个人生活也会越来越幸福。可是有一天,这种天真的想法受到了一万点暴击。
有一天我心血来潮,去听一位美国历史学家的讲座。他说,在20世纪刚刚开始的时候,西方人也非常乐观,相信现代化的力量会带来光明灿烂的前景。但没过多久,就遇到了第一次世界大战,然后是第二次世界大战,还有冷战、核危机、经济大萧条,各种文化危机、精神危机…..到今天也没有结束。
“现代化真的好吗?”我突然发现,过去自己从来就没有想过这个问题!我甚至并不明白“现代”这个词的确切涵义,也没有思考过现代化进程会带来怎样的困境,更不要说如何去改良它。我就像一条生活在水里的鱼,却从来没有反思过我自己生活的这片水域。
那次讲座对我造成的冲击,最终改变了我的人生,让我走上了思想探索的道路,一直走到了今天,成为一名研究现代思想的专业学者。
现在已经进入了21世纪,对于反思的要求不但没有降低,反而越来越迫切了。“反思”这件事不只是学者的工作,每一个生活在现代世界的人,都需要对自己的生活和自己身处的世界作出反思。因为懂得反思,才能知道如何把握未来。
在这门课程中,你会学习到20世纪第一流的头脑是如何反思和洞察这个时代的。
旅行的意义
我会带你了解思想家本人的故事,领略他们独特的思想,也思索他们可能的局限和未竟的难题。我相信,这是一趟奇妙有趣的旅程,虽然可能并不轻松。完成这次探索之后,你会登上一个新的思维高地,获得现代人的“自觉”,更加透彻地领悟自己的生活,更加清醒地理解我们身处的复杂世界。
目录:
lq发刊词 理解现代世界有什么用? .mp3
lq01 古今之变:古代和现代到底哪里不一样.mp3
lq02路标:为什么说韦伯是现代思想的成年.mp3
lq03 韦伯1:为什么说“祛魅”是人类的“梦醒时分” .mp3
lq04 韦伯11:现代的“诸神之争”是怎么发生的? .mp3
lq05韦伯11:工具理性会带来什么问题? .mp3
lq06 韦伯IV: “现代的铁笼”是怎么铸就的? .mp3
lq07路标:现代人为什么会遭遇精神危机? .mp3
lq08 尼采1: “上帝死了”究竟是什么意思.mp3
lq09 尼采11: “超人”究竟是什么人? .mp3
q10 尼采111:我们还有共同的真相吗.mp3
q11 弗洛伊德:为什么说他宣告了“理性人”的死亡? .mp3
lq12 弗洛伊德11:精神分析学说真的是科学吗? .mp3
lq13 萨特l:为什么如此特立独行? .mp3
lq14 萨特Il:为什么可以从“虚无”推出“自由”.mp3
lq15 萨特11:为什么自由是一种沉重的负担? .mp3
lq16 路标:20世纪的灾难为什么不可思议?.mp3
lq17 鲍曼:大屠杀是因为疯狂吗? .mp3
lq18 阿伦特l:大屠杀真的是“平庸之恶”吗?.mp3
lq19 阿伦特I:怎么才能不变成坏人.mp3
lq20 波普尔1:科学是如何被重新定义的? .mp3
lq21 波普尔11:为什么人类不能创造出完美社会? .mp3
lq22 哈耶克1:没有设计规划,也能形成秩序吗.mp3
lq23 哈耶克1I: “理性的自负”为什么很危险.mp3
lq24 伯林l:是“狐狸”还是“刺猬.mp3
lq251伯林1:价值一元论错在了哪里? .mp3
lq26 伯林11:你想要的是哪一种“自由” .mp3
lq27 马尔库塞1:“舒适的”不自由是怎么一回事.mp3
lq28 马尔库塞II:我们是”单面人“吗.mp3
lq29 马尔库塞111: “实质性的变革”是有可能的吗? .mp3
lq30 路标:自由主义为什么会“反复死亡”.mp3
lq31 罗尔斯:怎么才能实现社会正义? .mp3
lq32 诺齐克:最自由的国家是什么样子? .mp3
lq33 德沃金:什么样的平等才合理.mp3
lq34 桑德尔:当代人需要为历史事件负责吗? .mp3
lq35沃尔泽: “原子化的个人”是怎么诞生的? .mp3
lq36 泰勒:如何“成为你自己”.mp3
lq37哈贝马斯:为什么“交谈”是一件非比寻常的事? .mp3
lq38 路标:后冷战时代会有怎样的世界秩序? .mp3
lq39 福山:“历史终结论”究竟在说什么?.mp3
lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? .mp3
lq41结语:现在是新的历史转折点吗? .mp3
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